•  
  •  
 

العنوان باللغة العربية

العائلية في العقود الأولى من الدولة العباسية وفق روايات أنساب الأشراف للبلاذري

أسماء الباحثين باللغة العربية

محمد عاجل عطيه

رسول جعفریان

Abstract

Al-Baladhuri’s Ansab al-Ashraf (Genealogies of the Nobles) acquires exceptional significance not merely for its documentation of events, but for revealing, through its internal narratives, the mechanisms employed by the nascent authority based on the logic of “domination” (Taghallub) and “private Asabiyyah” (group solidarity) to consolidate the phenomenon of the “political family.” The foundational history of the Abbasid Caliphate (132–158 AH) represents a sensitive transitional phase from a “broad revolutionary movement” toward “centralized family rule,” a transformation that serves as an accurate reflection of the “evolution of Asabiyyah” model in Ibn Khaldun’s theory. Focusing on sources from this period, this research aims to analyze the Abbasid state’s inclination toward “familism” following its establishment, and its employment of kinship networks—including paternal and maternal uncles, marital alliances, and blood ties—as a survival strategy to ensure loyalty across their spheres of influence and to monopolize power. This trend stands as a prominent manifestation of the second stage of the state in Ibn Khaldun’s cyclical theory, wherein the ruler suppresses aspirants from his own family and lineage to deter them from sharing power, thereby securing unilateral control. Al- Baladhuri’s narratives reveal that the reliance on the “family” was not a random choice, but a calculated alternative to fragile revolutionary alliances; for, according to Ibn Khaldun, Asabiyyah and tribal zeal constitute the strongest factors for maintaining cohesion. Consequently, major provincial governorships were distributed among the Caliph’s uncles to prevent regional independence, while marital ties were exploited to bolster internal and external alliances. Conversely, powerful non-kin allies, such as Abu Muslim and Abu Salama, were systematically excluded and eliminated, viewed as obstacles to exclusive rule—a “breaking of their power” that Ibn Khaldun deems necessary for the stability of sovereignty. The research concludes that Al-Baladhuri’s accounts clearly reflect the Abbasids’ success in transforming the “public right of the revolution” into a “private family inheritance.” This inheritance was reinforced by replacing the Umayyad Arab Asabiyyah with a religious/ideological Asabiyyah, while simultaneously anchoring it in the hard nucleus of the Abbasid blood Asabiyyah, supported by a network of narrators who served this familial discourse.

الملخص

يكتسب كتاب «أنساب الأشراف » للبلاذري أهمية استثنائية؛ ليس فقط لتسجيله الوقائع، بل لأنه يكشف من خلال رواياته الداخلية عن الآليات التي وظفتها السلطة الجديدة وفقاًً لمنطق «التغلب » و «العصبية الخاصة »، لتثبيت ظاهرة «العائلة السياسية ». يمثل تاريخ تأسيس الخلافة العباسية (132 - 158 ه) مرحلة انتقالية وحساسة من «حركة ثورية واسعة » نحو «حكم عائلي مركزي »، وهو ما يمكن اعتباره انعكاساًً دقيقاًً لنموذج «تطور العصبية » في نظرية ابن خلدون. ومن بين مصادر هذه الفترة يهدف البحث إلى تحليل كيفية جنوح الدولة العباسية بعد التأسيس نحو «العائلية »، وتوظيف شبكة القرابة (من أعمام وأخوال وروابط مصاهرة وصلة رحم) كاستراتيجية بقاء لضمان الولاء في جميع مناطق نفوذهم واحتكار السلطة. ويُُعد هذا التوجه مصداقاًً بارزاًً للطور الثاني من أطوار الدولة عند ابن خلدون، حيث يعمد الحاكم إلى قمع المتطاولين من أهل بيته وأسباب نسبه ليردعهم عن التطاول للمساهمة والمشاركة وينفرد بالسلطة. وتكشف روايات البلاذري أن الاعتماد على «العائلة » لم يكن خياراًً عشوائياًً، بل بديلاًً مدروساًً للتحالفات الثورية الهشة؛ إذ وفقاًً ابن خلدون، فإن العصبية والنعرة القبلية هي العامل الأقوى لحفظ التماسك. حيث وُُزّّعت الولايات الكبرى بين أعمام الخليفة للحيلولة دون استقلال المناطق، كما استُُغلت روابط المصاهرة لتعزيز التحالفات الداخلية والخارجية. وفي المقابل، تم إقصاء الحلفاء الأقوياء من غير الأقارب، أمثال أبي مسلم وأبي سلمة، باعتبارهم عقبات أمام الانفراد بالحكم ، وبحكم ضرورة كسر شوكتهم التي يراها ابن خلدون لازمة لاستقرار ا لمُُلك. ويخلص البحث إلى أن روايات البلاذري تعكس بوضوح نجاح العباسيين في تحويل «الحق العام للثورة » إلى «ميراث عائلي خاص »؛ وهو ميراث دُُعّّم عبر استبدال العصبية العربية الأموية ب عصبية دينية/أيديولوجية مع الارتكاز على النواة الصلبة ل العصبية الدموية العباسية، وسُُند بشبكة من الرواة الذين خدموا هذا الخطاب العائلي.

Keywords

Al-Baladhuri, Ansab al-Ashraf, The Political Family, Abbasid Caliphate, Ibn Khaldun’s Theory of Asabiyyah, Familism, Power Structure, Exclusion of Allies.

الكلمات المفتاحية

البلاذري، أنساب الأشراف، العائلة السياسية، الدولة العباسية، نظرية العصبية لابن خلدون، العائلية، بنية السلطة، إقصاء الحلفاء.

Article Type

Article

First Page

65

Last Page

75

Publication Date

6-15-2026

Creative Commons License

Creative Commons Attribution 4.0 International License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Download

Share

COinS